11/03/2011

LA VIDA ES SIEMPRE UNA BUENA NOTICIA

Queridos Amigos;

                                Este año la iglesia se ha propuesto que la acción evangelizadora gire en torno al tema de la vida. Por ese motivo, será el eje de nuestra meditación de cuaresma.

Tal como hicimos en el último Adviento, también ahora nos referiremos a un hecho real para reflexionar juntos sobre él. Tomaremos un caso que no es de público conocimiento, sino algo que le sucedió a un sacerdote. La idea es que podamos pensar e interrogarnos sobre la cuestión de la vida, en el contexto de nuestra preparación para la Pascua del Señor, que es sobre todo, la fiesta de la Vida.                           

El hecho

Una tarde se presentó en una parroquia de nuestro país, una mujer de mediana edad y buena posición económica. Algo angustiada pidió hablar con un sacerdote a quien le relató la siguiente historia:

“En mi casa trabaja desde hace un tiempo, como empleada doméstica, una chica del norte argentino, muy sencilla, que ahora tiene 19 años. En sus tareas es muy esmerada y cuida con paciencia y solicitud a mis chicos, que son chiquitos. Es muy buena persona y nos hemos encariñado con ella y creo que ella se encariñó con nosotros. Hace un par de días me contó que está embarazada. A mí me parecía que tener el bebé en su situación era inviable, puesto que está sola en Buenos Aires y le envía casi todo su sueldo a su mamá que está en su provincia ¿Adónde va a ir a trabajar con un hijo? Yo le dije que no iba a poder seguir teniéndola en casa. Tengo poco espacio y no puedo asumir esta nueva situación Tampoco me parece posible que vuelva a su casa sola, presentando a su familia un problema nuevo. Le dije, entonces, que si quería interrumpir el embarazo, yo podía ayudarla. Ella me respondió algo que me ha dejado perpleja y confundida, y por eso he venido a hablar con un sacerdote. Me dijo: «Señora, todo lo que tengo, es porque usted me lo da: trabajo, ropa, casa, comida… nunca he tenido nada propio y ¿ahora usted me pide que entregue lo único que he podido tener en la vida?» Su respuesta fue serena y contundente. Yo quedé conmovida y me sentí interpelada en mi propia maternidad.

Finalmente, el bebé nació y su mamá conservó el trabajo en esa familia que la acompañó en el embarazo y la crianza del niño.

El sueño más preciado que puede tener una persona

El tema de la vida es inagotable y no pretendemos en unas pocas líneas desentrañar su profundo significado. Lo que queremos es plantear la cuestión y quedarnos pensando. Compartimos aquí algunas de las reflexiones que la historia nos ha suscitado.

Esta chica tan sencilla, captó algo fundamental: la vida es un bien, el primero, el más valioso y hay que cuidarlo. Percibió también que esa vida se le confiaba a ella de manera especial, sintió que un hijo es una riqueza, en este caso la única riqueza, pero siempre la máxima riqueza.

Esta percepción es compartida por muchas familias: los hijos son un don, una promesa, un sueño, tal vez el sueño más preciado que pueda tener una persona. Que el hijo o la hija sean felices es la máxima aspiración de un padre o de una madre. Quizás se pueda renunciar a la propia felicidad, pero no a la del hijo/a.

Tener un hijo, además, da a la propia vida un sentido especialísimo. Al tener un/a hijo/a, se siente que uno no se puede morir, alguien me necesita de un modo muy particular. Los actos del padre o de la madre adquieren otra relevancia, porque hay alguien especial a cargo.

Aparece también en la historia el hecho de que para que la vida sea posible y conozca la luz, es necesario que varias personas se comprometan con ella; en primer lugar, la madre, pero ninguna madre sola puede hacerse cargo de todo lo que implica traer una persona al mundo. Es necesaria la presencia del padre, de la familia, de la comunidad.

¿Qué nos dice la Biblia sobre la Vida?

La Sagrada Escritura nos dice que Dios ama la vida: no sólo la ha creado, tal como nos relata el libro del Génesis, sino que la sostiene (Cf. Salmo 136, 25). Es más, “Dios no ha hecho la muerte ni se complace en la perdición de los vivientes. El ha creado todas las cosas para que subsistan…”  (Sabiduría 1, 13-14). El evangelio de Mateo recuerda que “¡Él no es un Dios de muertos, sino de vivientes!” (22, 32) Y el de Juan recoge el testimonio de Jesús “Vine para que tengan Vida y la tengan abundante” (Jn 10,10).

Es decir, el testimonio de la Biblia va en una dirección: Dios quiere que vivamos, quiere que seamos felices. La vida es un bien y  encierra en sí misma una belleza, es un hermoso regalo, condición de posibilidad de todos los demás.

La vida, además, siendo propia, no lo es totalmente: se nos da y algún día tenemos que devolverla. Es un regalo que tiene una naturaleza tal, que solo lo disfrutamos en la medida en que lo entregamos, en que vivimos por algo grande, así lo recuerda el Concilio Vaticano II: “El hombre, única creatura a la que Dios ha amado por sí misma, no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás”.[1]

El modelo acabado de la vida plena y entregada es Jesús. Ese misterio de la vida vivida “en favor de los demás” es lo que celebramos precisamente en la Pascua.

Esta vida, que es hermosa y valiosa, sin embargo es una vida frágil, amenazada de diversas formas por el mal y sometida a la muerte; esperamos otra Vida en la que se plenifiquen todos los valores que hoy vivimos “en promesa”.

En síntesis, la vida humana, por sí misma, es una buena noticia, aunque se dé en la pobreza y en medio de carencias y limitaciones de todo tipo. Y, porque la Vida, en Jesús, se  nos ha manifestado (cf. 1 Jn 1,2), nosotros anunciamos al mundo el Evangelio de la Vida.

¿Qué consecuencias tiene todo esto para nosotros aquí y ahora?

Es muy importante que más allá de las discusiones concretas que la actualidad política y social nos va presentando, podamos percibir el valor inestimable de la vida, su cualidad de don y regalo fundamental. Percibir el valor de la vida nos lleva a otra reflexión muy importante: la del sentido de la vida.

Hoy las personas se preguntan mucho acerca del sentido de lo que hacen, del sentido de lo que les sucede o de lo que se les pide. Esto es muy bueno, es una señal de madurez personal y social. Significa ir por el camino de la racionalidad y del pensamiento propio. Si seguimos la línea de estos interrogantes, tarde o temprano nos encontraremos con la pregunta por el sentido total, expresado más o menos así: ¿Qué sentido tiene la vida, estar vivo? Y llegaremos a un cuestionamiento aún más inquietante ¿Qué sentido tiene mi vida, por qué existo? Quienes se animen a formularse la pregunta, tal vez transiten momentos de incertidumbre, pero tendrán la oportunidad de descubrir una insospechada profundidad, aún en lo cotidiano. Porque toda vida tiene sentido. Sin bien la respuesta completa la conoce Dios, ya podemos ir percibiendo algo de ese sentido, aunque nuestra comprensión sea limitada y con interrogantes. Desde la fe sabemos que toda persona es valiosa, en todo ser humano Dios ha depositado muchos dones: es su creación. Cuando buscamos entonces el sentido, la razón de ser de una existencia, por frágil y limitada que sea, nos encontramos con el querer de Dios, con su amor creador. Nada menos.

Queridos amigos, en este tiempo de cuaresma, nuestra conversión debe ser más que nunca un “Paso”, una “Pascua” a una Vida Nueva. Una opción por la vida. Que María, que supo lo que es aceptar un embarazo estando sola, y que acompañó las distintas etapas de la vida de Jesús y de la iglesia naciente, nos enseñe a valorar y a cuidar la vida.

¡Muy feliz pascua de Resurrección!

Una fraterna Bendición,

†  Mons- JORGE CASARETTO 

Obispo de San Isidro

†  Mons- OSCAR OJEA

Obispo Coadjutor de San Isidro

Av. del Libertador 2294 Punta Chica 

TE: 4746-4060 Cel: 15-6093-4411

25/11/2010

CARTA PASTORAL DE ADVIENTO 2010

UNA PARÁBOLA SOBRE LA SALVACIÓN

Queridos amigos;

Aunque han pasado ya unos cuantos días del rescate de los 33 mineros atrapados en Copiapó, Chile, aún está viva esta experiencia que nos puede dar pie para reflexionar brevemente sobre el sentido del Adviento y en camino hacia la Navidad.

Cuando Jesús narraba sus parábolas, contaba historias que tenían que ver con la realidad de sus oyentes y que les ayudaban a sacar una conclusión, invitándolos también a tomar una decisión de vida. Al modo de una parábola, creemos que esta experiencia puede servirnos para comprender más a fondo el hecho de la Encarnación del Hijo de Dios y poder así dar un paso más en nuestro crecimiento humano y cristiano.

El hecho

Luego del derrumbe del 5 de agosto, los mineros estaban perdidos, desorientados, en la oscuridad y destinados a la muerte. Sin salida, sin noticias y casi sin alimentos, la tentación más fuerte debe haber sido la desesperación. Sobrevivieron porque decidieron apostar a la vida y hacerlo juntos: racionaron los alimentos para que alcanzaran, se organizaron, tomaron decisiones en conjunto.

Algo renació en ellos cuando se sintieron buscados. Se abrió una luz de esperanza al saber que alguien se estaba ocupando del rescate. Muchas personas trabajaron, llegaron expertos y recursos de todo el mundo, miles oraron por ellos de acuerdo a sus creencias.

Los más comprometidos fueron los técnicos y rescatistas que se consagraron día y noche al rescate. Dieron su vida para que ellos vuelvan desde el fondo de la tierra.

Los mineros seguían encerrados, pero los alimentos y los diversos recursos que les acercaron desde fuera, así como la comunicación con los seres queridos, lograron renovar sus esperanzas. La mina se transformó de “sepulcro” en “vientre materno” preparándolos para un segundo nacimiento.

El 13 de octubre será un segundo cumpleaños para los 33, tanto más festejado, cuanto más en riesgo estuvo la vida. Fueron rescatados, salvados. La existencia cobró un nuevo sentido y ellos mismos lo dijeron “ya no se puede vivir como antes”.

¿Cómo sigue la historia después de ser salvados de la muerte? Ellos advierten cuáles son las cosas que importan, sobre todo quiénes importan: la vida importa, las personas importan, empezando por los más próximos, la familia, los afectos, los mineros que trabajan en las mismas condiciones que ellos. El último en salir lo dijo claramente “esto no puede volver a pasar”, y al decirlo, su experiencia se transformó en solidaridad.

Su Significado

Esta historia puede ser leída de muchas maneras y nos deja diversas enseñanzas; pero creemos que también puede convertirse en una parábola real y contemporánea para hablar de Jesús, de la salvación y de la vida nueva que nos trajo. Ese “descenso” de Jesús a nuestra oscuridad, es lo que festejamos en la Navidad.

¿Cómo ilumina la “parábola de los mineros” nuestra vida? Por nuestra condición de pecadores, también nosotros estábamos perdidos y

desorientados, destinados a la muerte. Sin Dios nuestra vida es oscuridad y sinsentido.

Cuando estábamos perdidos, bajó a socorrernos Jesús, el gran rescatista que se hundió con nosotros y por nosotros y nos sacó del pozo para que alcanzáramos la vida plena.

Los que leemos esta carta, no estuvimos en la mina el día del derrumbe, pero posiblemente hemos asistido a otros “derrumbes”: una enfermedad, la muerte de un ser querido, la pérdida de trabajo, la frustración de un proyecto de vida…

Jesús viene a sacarnos del encierro. Así, aún en medio de la noche, nuestra espera se transforma en esperanza y promesa. En realidad la venida de Jesús al mundo es salvación no porque nos prometa eximirnos de dolores o sufrimientos sino porque su presencia en nuestras vidas nos permite encontrarle algún sentido a todas las situaciones que tendremos que atravesar.

Conscientes de ser salvados, también nosotros debemos darnos cuenta que lo importante es la vida y las personas son las que cuentan. Rescatados por Jesús, solidarios y felices, vamos a anunciarles a otros que es Él quien puede liberarnos de cualquier encierro.

No estamos en una mina a 700 metros de profundidad, pero nuestra vida hoy está amenazada: la inseguridad, la droga, la fragmentación social, la violencia dentro y fuera de la familia…

Parece, incluso, que la vida hubiera perdido su valor. Nos hemos acostumbrado de tal modo a escuchar noticias sobre muertes ocasionadas por la delincuencia, los accidentes de tránsito, los enfrentamientos políticos, etc., que ya casi no nos asombramos.

Debemos salir de esta situación de “parálisis” frente a la muerte, reaccionar y tomar medidas para modificar estas situaciones.

La Navidad, como la salida de la mina, constituye una magnífica oportunidad para darnos cuenta que, si lo que importa es la vida, tenemos que cuidar la propia y la de los demás, comenzando por los más desprotegidos o débiles. Precisamente, porque la vida es valiosa hay que cuidarla desde el comienzo hasta el final, y no tiene sentido perder el precioso y limitado tiempo que tenemos en enfrentarnos o en tratarnos como enemigos.

Por el contrario, tenemos que buscar el modo de salir adelante juntos de las pruebas que la historia nos va presentando. Es más: o salimos juntos o no sale nadie.

Reflexionando sobre el rescate, los obispos de Chile decían: “Que este reencuentro con la vida sea una oportunidad para que ellos y todos nosotros valoremos lo más preciado que tenemos: la vida, la dignidad de hijos de Dios, la fe, el tesoro de la familia, el valor de un trabajo justamente recompensado y en condiciones seguras y siempre dignas".

Por otra parte, de este lado de la cordillera, los obispos argentinos proponemos que el 2011 sea el “año de la vida”, en el que podamos profundizar sobre su valor y promoverla en toda circunstancia.

Amigos, que esta profunda parábola que nos entregaron los mineros, nos ayude a prepararnos para la Navidad. Que la alegría de saber que Jesús viene a rescatarnos de toda oscuridad, del pecado y de la muerte, colme los corazones y los hogares y renueve el sentido de lo que cada uno de nosotros esté viviendo hoy, ¡Les deseamos una muy Feliz Navidad!

Una fraterna bendición, 

†  Mons- JORGE CASARETTO 

Obispo de San Isidro

†  Mons- OSCAR OJEA

Obispo Coadjutor de San Isidro

Av. del Libertador 2294 Punta Chica 

TE: 4746-4060 Cel: 15-6093-4411

09/09/2010

ESCUELA, CAMINO PARA LA VIDA 

Por †  Mons- JORGE CASARETTO

Queridos amigos, una vez más comparto con ustedes algunas reflexiones en el marco del Bicentenario de nuestra Patria, que nos anima y estimula a hacer memoria, reflexionar y proyectar un futuro en el cual los argentinos podamos seguir creciendo como Nación en el respeto, la justicia y la verdad.

Frente al desafío de seguir creciendo, un aspecto que no podemos olvidar y descuidar es la escuela.

La escuela desarrolla en la sociedad contemporánea funciones diversas. Todas ellas importantes para la vida en sociedad y para la formación de las personas. Sin embargo, quisiera reflexionar en particular sobre tres de estas funciones: la educación, la socialización y la formación para la profesión y el trabajo.

No cabe duda que la primera función de la escuela es educar. Los objetivos de la educación se centran particularmente en la persona y se orientan a su autorrealización y desarrollo. La educación debe mirar a la formación del hombre como tal, suscitar actitudes de fondo frente a la vida, estimular y guiar la búsqueda y el desarrollo de los valores en el individuo. La educación debe excluir todo proceso de autoritarismo y de adoctrinamiento. Debe desarrollarse en un ámbito de respeto y diálogo, en donde tenga lugar el disenso y la diversidad.

En segundo lugar, tenemos la socialización. Este proceso implica estimular en el educando las actitudes interiores y de comportamiento conformes a lo social. Es ayudar a desarrollar en la persona su capacidad de ser miembro de la sociedad, partícipe y respetuoso de las instituciones, responsable de su actuar y capaz de responder a los desafíos propios de su tiempo. La socialización se presenta como un espacio en el cual se manifiestan los problemas éticos, las virtudes sociales, el consenso, la transformación, la capacidad crítica y el bien común. Este proceso debe llevar a los educandos a superar el individualismo, generando personas más humanas, sensibles con las necesidades de los otros y atentos a los que tienen en la vida menos oportunidades. La escuela debe educar en la solidaridad y en el compromiso que generan la verdadera transformación social.

En tercer lugar, la escuela es formadora para la profesión y el trabajo. Si bien es más común mencionar esta función al referirnos a lo universitario, no podemos negar que el valor de la profesionalidad y el trabajo se deben comenzar a desarrollar desde la escuela.  Una Nación que quiere crecer necesita de hombres y mujeres que valoren el trabajo que los dignifica como personas, que sean capaces y puedan acceder a la formación profesional para servir al bien común desde las diferentes profesiones.

El sentido profesional y del trabajo estimulan el desarrollo de la responsabilidad individual y favorecen la maduración del educando. Desde la escuela se debe ayudar a descubrir que se es parte de un todo llamado sociedad, en donde con el esfuerzo de cada día, todos contribuimos a su  crecimiento a la vez que nos vamos desarrollando como ciudadanos.

Cuando pensamos en crecer como Nación, no podemos dejar de lado las escuelas con las funciones elementales de educar, socializar y formar para el trabajo.

La educación nos ayuda a desarrollar el conocimiento, la socialización nos permite descubrir que caminamos junto a otros y con otros, y el sentido de la profesión y del trabajo nos permiten encontrar la razón del esfuerzo de cada día y el lugar desde el cual cada uno es protagonista.

En este mes de septiembre, en el cual se celebra el Día del Maestro, del Profesor y del Estudiante, no puedo dejar de saludarlos y encomendarlos al cuidado y la protección de nuestra Madre la Virgen de Luján, para que puedan desarrollar en plenitud la vocación que han recibido y sigan haciendo de la escuela un verdadero ámbito de fraternidad, coherencia y testimonio, que es la mejor manera de enseñar.

Con mi bendición,

†  Mons- JORGE CASARETTO 

Obispo de San Isidro

Av. del Libertador 2294 Punta Chica 

TE: 4746-4060 Cel: 15-6093-4411

10/08/2010

TRABAJO: DIGNIDAD Y PLENITUD

Por †  Mons- JORGE CASARETTO Obispo de San Isidro

Queridos amigos, estamos en el mes de agosto, y para los que tenemos fe es casi imposible no acordarnos de que el 7 se celebra la Fiesta de San Cayetano, patrono del pan y del trabajo.

Todos los años me conmuevo frente a la manifestación popular de fe que, en el Santuario de Liniers, se reúne para agradecer y pedir por el pan y el trabajo. Días de espera, frío, lluvia y gran alegría que culminan con la visita a la imagen de San Cayetano, en el interior de la Iglesia. Personas que renuevan en sus corazones la esperanza y el deseo de vivir una vida mejor, con un trabajo digno que les permita llevar el pan a sus casas para alimentar a sus familias.

En todas las culturas, el trabajo y el pan han sido signo de dignidad, plenitud y prosperidad. El hombre que no tiene trabajo está como incompleto, una parte de su ser no se puede desarrollar, una parte de su vida queda vacía y no se plenifica.

Desde el punto de vista de la espiritualidad, el trabajo humano contribuye con la obra creadora de Dios, permitiendo al hombre auto realizarse y sociabilizarse, esto quiere decir, descubrir el valor del otro y el compromiso del amor y de la justicia respecto a la comunidad, a cuyo servicio está también orientado el trabajo.

El trabajo, desde esta perspectiva, es mucho más que un medio para satisfacer las necesidades materiales. Es un elemento necesario en la vida del hombre para que éste desarrolle todo su potencial creativo, constructivo y de servicio en favor de la comunidad y el bien común. El trabajo está llamado a ser un factor de humanización, promoción y liberación del individuo y la comunidad. Para que esto suceda es necesario que se produzcan cambios profundos en la estructura productiva, política y sindical.

Cualquier buena intención de descubrir en el propio trabajo una fuente de autorrealización y de servicio a los hermanos está destinada a quedarse en simplemente buenos deseos,  si no son acompañados de compromisos políticos y económicos que permitan dignificar el mundo del trabajo y crear posibilidades de acceso, al mismo, para todos.

Ciertamente, la falta de trabajo se transforma en una herida abierta en los corazones de nuestros hermanos que esperan ser curados. Cada uno de nosotros somos, en parte, responsables de generar los cambios necesarios para que la sociedad sea cada día más justa y equitativa, en donde todos tengamos las mismas oportunidades de autorrealización y plenitud. En donde la dignidad no sea un concepto escrito en un papel, sino una realidad en la vida de todos, especialmente los pobres y marginados del sistema.

Queridos hermanos, renovemos una vez más nuestros deseos de construir una Patria de hermanos justa, solidaria y fraterna, en la cual cada vez sean menos los hombres excluidos. Pongamos en manos de San Cayetano nuestras intenciones, para que Él las presente a nuestro Señor, y que María nuestra Madre de Luján nos siga acompañando.

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06/07/2010

RAZONES PARA LA ESPERANZA

Por †  Mons- JORGE CASARETTO Obispo de San Isidro

Queridos amigos, muchas veces he pensado qué es lo que la fe le aporta a la vida de una persona. Por lo que observo y experimento yo mismo como creyente, la fe da un sentido a la vida. Un sentido global y pleno, que justifica también los temas que se presentan como sin sentido, cuestiones tales como la muerte o la enfermedad.

Ahora bien, en esta columna quiero compartir con ustedes una reflexión sobre la religiosidad de nuestro pueblo en estos 200 años de historia nacional. Voy a escribir como creyente y como obispo, haciendo una breve lectura pastoral de la situación. Lo haré desde mi experiencia religiosa, en el catolicismo, que es el lugar en el que vivo mi fe.

No soy historiador, pero sé que la fe en Jesús, llegó con la colonización, lo cual en muchas oportunidades constituyó un contrasentido ¿Cómo percibir a Jesús como el Maestro manso y humilde, el Príncipe de la paz, en medio de una conquista con tantos signos de violencia? Ese es otro tema, pero constituyó una dificultad pastoral importante en la evangelización de los pueblos originarios.

Lo cierto es que llegado el momento, el pueblo criollo, en su inmensa mayoría católico, unido a su clero que tuvo una participación importante en los hechos de 1810, apoyó la revolución de mayo. Más tarde, según comentan los historiadores, en Tucumán de 1816, hubo una fuerte presencia de clérigos. En los siguientes decenios, los caminos del Estado y de la iglesia se separaron a nivel institucional, pero el pueblo conservó sus raíces cristianas, que reverdecieron con la ola inmigratoria de comienzos del siglo XX. Otros pueblos vinieron a unirse al nuestro, fundiendo sus razas con las existentes y con algo en común: la fe en Jesús. Esa fe se mantuvo más allá y más acá de vaivenes eclesiásticos y planes de la iglesia.

El documento de Puebla, (un documento del episcopado latinoamericano, de 1979), usa un concepto que define muy bien la vivencia religiosa de nuestro pueblo: “religiosidad popular”, la define así: “el conjunto de hondas creencias selladas por Dios, de las actitudes básicas que de esas convicciones derivan y las expresiones que las manifiestan. Se trata de la forma o de la existencia cultural que la religión adopta en un pueblo determinado. (n° 444) “Esta religión del pueblo es vivida preferentemente por los «pobres y sencillos», pero abarca todos los sectores sociales y es, a veces, uno de los pocos vínculos que reúne a los hombres en nuestras naciones políticamente tan divididas.” (n°447)

Todo esto, que puede sonar muy teórico, se entiende perfectamente si pensamos en esa fe simple y sencilla , que nos lleva a alimentar, por ejemplo, las distintas devociones marianas y a los santos: Luján, Itatí, La Virgen del Valle, San Nicolás, Salta, San Cayetano, etc. Formas antiguas y nuevas de poner la vida en manos de la providencia, de confiarse a Dios, de creer que la historia de los hombres tiene un sentido. Esas convicciones se visibilizan en las peregrinaciones y en la celebración de las fiestas dedicadas a María o al santo del lugar.

Muchas veces estas expresiones son evaluadas como fruto de la ignorancia, o de la alienación, sin embargo hay una honda sabiduría de fe que tiene nuestro pueblo y que nos aporta dos grandes tesoros: el descubrimiento de un sentido para la vida, y un nexo de cohesión que atraviesa las clases sociales, extracciones culturales, lugares de procedencia, etc.

En cuanto al sentido de la vida, es precisamente lo que necesitamos recuperar en una época de “crisis de sentido” y de los valores que fundamentan un más pleno humanismo: apertura a la trascendencia, respeto por la vida y su dignidad, solidaridad, aprecio por la verdad y la justicia, etc.

Esta fe, por tanto crea un espíritu fraterno, que vemos reflejado en los santuarios: allí pobres y ricos, gente de distintos lugares y convicciones se reúne en apretado tumulto en torno a la devoción común. Esa fe, nos hace sentir por una vez, en esta Argentina tan confrontativa y fragmentada, parte de un todo, con un sentido de pertenencia y familia, caminando juntos hacia una meta común.

Por eso el título de estas líneas: “razones para la esperanza”. Son las razones que tenemos los que creemos, pero también las razones que tienen quienes miran estas manifestaciones religiosas. Para ellos también este sentido de unidad constituye un aliciente para pensar que podemos construir un Patria más fraterna, en un proyecto común. Que la Virgen morena nos reúna, más allá de nuestras diferencias, como símbolo de un nuevo comienzo, en nuestro propósito de hacer de esta bendita tierra una patria de hermanos

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09/06/2010

PERIODISMO: UNA PROFESIÓN AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD

Por †  Mons- JORGE CASARETTO Obispo de San Isidro

Queridos amigos, en estos días estamos celebrando el Día del Periodista. Quería compartir con ustedes algunas reflexiones en relación a la importancia y el valor de esta profesión en la sociedad.

El derecho a la información está garantizado por muchas legislaciones a lo largo y ancho del mundo. Existen organizaciones que reclaman su cumplimiento en situaciones en donde el mismo se ve amenazado. Hoy, todos los ciudadanos tenemos acceso a un caudal de información que excede lo que podemos llegar a procesar diariamente. Los acontecimientos suceden, y casi simultáneamente, estamos siendo informados de los mismos. No cabe duda, la velocidad con la que accedemos a la información, es realmente vertiginosa.

Frente a esta realidad de la abundante información con la que contamos, y cuyo derecho de acceso como ciudadanos tenemos garantizado, me pregunto sobre la calidad de la misma. Pareciera que hoy, hablar de cantidad de la  información se opone  a hablar de su calidad. Frecuentemente, recibimos como información no lo que ha sucedido, sino las versiones de lo que se dice que sucedió. Aún más, algunas veces recibimos como información, los pronósticos de lo que se cree que puede llegar a pasar. No cabe duda, que una información entendida de esta forma, lejos de informar, genera en la sociedad confusión, angustia y muchas veces fragmentación.

El periodista, como comunicador social, tiene la noble profesión de servir a la sociedad informando con la verdad, construyendo la comunión por medio de la comunicación y el respeto de todos.

Ser periodista e informar, es un servicio a la sociedad, ya que ofrece los elementos necesarios para conocer, reflexionar  y decidir sobre los diferentes aspectos que hacen a la vida social, política y económica.

Es un gran desafío que tienen en sus manos quienes trabajan en el ámbito de la comunicación y la información. Desde esta profesión, están llamados a ser constructores de una sociedad nueva que se apoye en la verdad y el respeto.  En donde el diálogo sea parte activa del proceso de comunicación y la confrontación de ideas se desarrolle en el marco de la comunión y la búsqueda del bien común.

Es mi deseo alentarlos y animarlos a asumir este noble compromiso de servicio a la sociedad por medio de la información y la comunicación. Valoro mucho los esfuerzos cotidianos en la búsqueda de un desempeño ético y justo de la profesión. Ustedes son una parte valiosa e importante en el proceso de desarrollo y crecimiento de la sociedad y la Patria.

Los saludo en el Día del Periodista y los encomiendo a la protección de nuestra Madre la Virgen de Luján.

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04/05/2010

EL BICENTENARIO REQUIERE MEMORIA, COMPROMISO Y ESPERANZA

Por †  Mons- JORGE CASARETTO Obispo de San Isidro

Queridos amigos, los argentinos transitamos un tiempo muy especial. Todos nosotros, en este mes de mayo, somos invitados a iniciar las celebraciones por el Bicentenario de nuestra Patria. Doscientos años de historia, de luchas y esfuerzos, de éxitos y de fracasos, de hombres y mujeres que con aciertos y errores, han sido forjadores de un proyecto de Nación.

Considero que las celebraciones por el Bicentenario, pueden ser para nosotros una muy buena oportunidad para, en primer lugar, hacer memoria de aquellos que nos han precedido en el apasionante desafío de la vida. Aquellos que lo han dado todo para que la libertad, la justicia, la igualdad, el desarrollo, la fraternidad y el bien común, no fueran sólo ideas que impulsaban los diferentes acontecimientos históricos, sino que, con el esfuerzo y la coherencia de las acciones cotidianas, estos valores fueran las herramientas con las que se construía, día a día, un proyecto nuevo.

Hacer memoria con espíritu de aprendizaje nos permite no repetir errores del pasado, revalorizar los aciertos y reconciliarnos con la historia, como camino para una verdadera experiencia que nos hace crecer como personas y como ciudadanos.

            En segundo lugar, es importante considerar el tiempo presente, como una oportunidad única que no debemos desaprovechar. Hoy somos nosotros los protagonistas de la historia que se continúa escribiendo.

Son muchos los desafíos que encontramos en nuestro tiempo y que ponen a prueba nuestra condición humana y nuestro valor para responder a los mismos.

Los valores que movieron a nuestros antepasados a luchar, en la actualidad, nos interpelan a nosotros a continuar la lucha contra las nuevas formas de esclavitud y dependencia, de injusticia y marginalidad, de opresión y exclusión. Estas formas hoy se esconden en la pobreza, el hambre, la inseguridad, la falta de educación, la falta de igualdad en las oportunidades, el acrecentamiento de la brecha social.

Es importante que tomemos conciencia de que el presente que nos toca vivir, es el espacio y el tiempo en el cual, cada uno de nosotros está llamado a poner lo mejor de sí para continuar construyendo una Patria grande como la soñaron los que nos precedieron.

Así como es importante hacer memoria de la historia, es fundamental tener compromiso con el presente.

            En tercer lugar, iniciar las celebraciones por el Bicentenario, creo que debe llevarnos a desarrollar y renovar en nuestros corazones la actitud de esperanza en el futuro. Un futuro y una esperanza que no sean consecuencia de la actitud ingenua de esperar que las cosas se arreglen solas, sino que sean el fruto de un presente vivido en plenitud.

Hoy, somos nosotros quienes por medio de nuestras acciones podemos sembrar la esperanza para que sea posible un futuro distinto. Un futuro en el cual todos los argentinos podamos realmente ser protagonistas. Un futuro en el cual, sin perder la memoria de la historia, acrecentando el compromiso en el presente y renovando la esperanza, podamos seguir creciendo como Nación.

            Que María de Luján, patrona de nuestra Patria, nos siga acompañando en nuestro caminar.

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08/04//2010

TIEMPO DE JUSTICIA, RECONCILIACIÓN Y ESPERANZA

Por †  Mons- JORGE CASARETTO Obispo de San Isidro

Queridos amigos, hace pocos días, los cristianos, hemos celebrado la Pascua. Para los hombres de fe, esta no es una celebración más, sino que se transforma en el origen y la fuente de toda la práctica religiosa, del mismo ser cristiano. Es una fiesta en la cual experimentamos el amor de Dios que se manifiesta en el mundo y transforma nuestras vidas.

Quisiera compartir con ustedes algunos aspectos de esta manifestación de Dios.

En primer lugar, la fiesta de la Pascua se manifiesta como la celebración de la justicia. El mundo y el hombre, por obra del pecado y del mal, se encontraban distanciados de Dios y de los hermanos. Lo que había sido creado por Dios para la comunión, se había transformado por el mal, en motivo de división y marginación. El mal y la muerte habían marcado el obrar del hombre conduciéndolo por el camino de la injusticia.

Cristo, por la Pascua, vence al mal y a la muerte. La justicia de Dios restablece el orden de las cosas, devolviéndole al hombre la dignidad que había perdido. El rico se hace pobre para compartir con el hermano, el poder se hace servicio, el llanto se transforma en alegría… La justicia de Dios transforma el corazón del hombre.

En segundo lugar, la fiesta de la Pascua se manifiesta como la celebración de la reconciliación. La entrega de Jesucristo en la cruz es, para todos nosotros, causa de reconciliación con Dios y con nuestros hermanos. Él pagó con su vida el precio de nuestros egoísmos, intereses y mentiras. Él asumió en su cruz las marginaciones, las injusticias, el hambre y la pobreza de todos los hombres. Él nos devolvió en la cruz, con semejante gesto de amor, la capacidad de amarnos los unos a los otros. Él es para nosotros causa de reconciliación, mediante la cual se hace más fuerte el amor que el error, el futuro que el pasado.

En tercer lugar, la fiesta de la Pascua es la celebración de la esperanza. La resurrección de Cristo, venciendo al mal y a la muerte,  nos revela que es posible algo nuevo. Que lo malo no tiene la última palabra. Que es posible esperar y confiar que luego de la cruz llega la resurrección.

La esperanza nos mantiene vivos y nos hace apostar por el futuro. Nos permite mantener los brazos levantados y no desfallecer. La esperanza da sentido al esfuerzo del presente, que aspira a conseguir un futuro mejor.

Creo firmemente que la celebración de la Pascua, puede ser una excelente oportunidad para renovar en nuestros corazones los deseos de esperanza, justicia y reconciliación.

Los Obispos argentinos decíamos recientemente que “la Patria es un don, la Nación una tarea”. Todos nosotros somos responsables de realizar esta tarea. Una tarea que, para que sea provechosa, no puede prescindir de la justicia, la reconciliación y la esperanza.

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